27 мая в «Русском зале» Мордовского республиканского музея изобразительных искусств им. С.Д. Эрьзи открылась выставка «Православная икона. Традиция и современность», организованная сотрудниками МРМИИ при поддержке Саранской и Мордовской епархии, а также Министерства культуры Республики Мордовия. Выставочный проект был осуществлен в рамках празднования Дня славянской письменности и культуры, приуроченного ко дню памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, создателей славянской письменности. Подобная выставка проводится уже во второй раз, на ней представлены как старинные иконы из собрания Саранского Духовного училища, так и работы современных саранских иконописцев – Валентины Зотовой, Владимира Аипова, Светланы Сализады, Игоря Лошкарева, Дмитрия Фролова, Анжелы Романовой, Виктора Суняйкина. После того, как хор саранского Свято-Троицкого храма пропел молитву «Царю небесный», пресс-секретарь Саранской епархии игумен Силуан (Туманов) передал собравшимся приветствие митрополита Саранского и Мордовского Варсонофия, призвав на всех Божье благословение. Затем отец Силуан сказал: «Процессы, который мы сейчас переживаем, это не только процесс внешнего преображения России, но и внутреннее преображение людей. Иконы, которые мы видим, - символ этого, ведь они написаны нашими современниками, приобщившимися к сокровищнице православной духовности».
Протоиерей Александр Пелин, ректор Саранского Духовного училища с сожалением констатировал тот факт, что в нашем городе празднование Дня славянской письменности и культуры проходит далеко не на том уровне, как он того заслуживает по оценке Президента России и Святейшего Патриарха Кирилла, но «Наступит день, когда истина восторжествует, ведь преподобные Кирилл и Мефодий – светильники нашей веры, которым мы обязаны переводом Евангелия и других богослужебных книг. Именно благодаря им русский народ приобщился к великой христианской культуре, часть которой – иконы. Прекрасны эти произведения рук человеческих, которые славят Бога в русских и византийских традициях, заложенных много веков назад. Хочется особо сказать тем иконописцам, что присутствуют сейчас здесь: нельзя всю жизнь стремиться подражать таким великим мастерам иконописи, как Андрей Рублев и Дионисий. Смелее дерзайте, творите, учитесь на лучших образцах. Посещайте московские музеи, старые храмы. Учитесь, но не будьте простыми подражателями. Не стоит благоговеть перед XVI веком и мифологизировать эпоху Ивана Грозного. Истинное православие заключается в том духе, что хранит Единая Православная Церковь. Икона, это не просто часть древней культуры. Икона живет настолько, насколько ее авторы находятся в лоне Церкви, а не стремятся создать собственные каноны. Будьте внутри Церкви, будьте людьми Церкви и тогда Господь даст вам силы создать не одну, а множество работ, перед которыми будут останавливаться и молиться люди».
В завершение вступительной части отец Александр и отец Силуан от имени Митрополита Саранского и Мордовского Варсонофия вручили архиерейскую грамоту и медаль преподобного Феодора Санаксарского III степени одному из известнейших иконописцев Мордовии - Владимиру Аипову. Бывший преподаватель искусствоведения Саранского художественного училища, в конце 80-х он сам взялся за кисть, решив посвятить свою жизнь иконописи. За два прошедших десятилетия им были расписаны 12 иконостасов в храмах Мордовии, Нижегородской и Московской областей, созданы десятки икон.
В ответном слова Владимир Хамзинович поблагодарил за оказанную честь, но скромно заметил, что еще не достоин носить великое звание иконописца, и был бы счастлив, доведись ему стать последним подмастерьем у таких мастеров, как Андрей Рублев, Дионисий или Феофан Грек.
Организатор выставки икон, сотрудник МРМИИ художник Виктор Конадейкин отметил, что на табличках с выставленными иконами специально не проставлено название иконы, которая послужила образцом для написания нового образа, и не указаны материалы, из которых она изготовлена. Это сделано намеренно, чтобы не провоцировать особо дотошных зрителей на сравнение современных икон с древними: выдержана ли технология во всех мелочах и так далее? Недавно вернувшись из Перми, художник рассказал услышанную там историю, которая пришлась удивительно в тему. Когда в тридцатые годы сотрудники Русского музея ездили по стране, собирая уцелевшие образцы древнерусских икон, в одном из пермских храмов они нашли несколько деревянных скульптур. И вот один из искуствоведов спросил старичка, церковного старосту, из какого дерева сделана фигура Иисуса. Тот долго не мог понять, чего добивается от него столичный гость, а потом в недоуменном возмущении воскликнул: «Какое дерево?! Это же БОГ!» И неважно, по большому счету, какими красками и по какому дереву работали мастера-иконописцы, ведь их главная цель – через образ придти к Первообразу.
